湘西苗族饰品耳环

接下来为大家讲解湘西苗族饰品耳环，以及苗族耳饰图案的寓意涉及的相关信息，愿对你有所帮助。

简述信息一览：

• 1、苗族服饰中的头饰与配饰有何特色?
• 2、苗族女人的头上都会戴一种银饰,这种银饰叫做什么
• 3、苗族服饰中的头饰
• 4、苗族银饰有什么特征特点?
• 5、湘西男人为什么只带一个耳环

苗族服饰中的头饰与配饰有何特色?

苗族头饰丰富多样，体现了其独特的文化魅力。男子在不同的地区有着各自的传统发型，如岜沙和久敢摆尾地区的成年人会蓄发挽髻，而其他地区的青年则多留分头，部分人还会包上直径约40厘米的头帕。近年来，老年男子常戴皮帽，儿童则保留了古代***的“总角”发型，两侧各有小辫。

头饰方面，苗族有“鎝首”、“科头”和“锥髻”三种主要发型。其中，“锥髻”最为普遍，是将头发盘于头顶如锥状。苗族头饰中，除去头衣和首饰，主要有“鎝首”、“科头”和“锥髻”三类。 服装方面，苗族男子的差异并不太大，主要是右衽、大襟、对襟等差别。

苗族服饰的特点主要体现在以下几个方面：男装简洁：传统款式：大襟短衣，襟向右开，颜色多为蓝、黑色。现代变化：男子的服饰现已基本与汉族服饰相似。女装精美：蜡染技艺：苗族妇女擅长蜡染，衣裙、手帕和巾帽上常有精美图案和花鸟。

苗族已婚女性及老妇人常将头发盘于头顶，戴上无底或半边底的覆额缩褶帽，并外扎紫色手帕，这样的头饰既简洁又具有特色。 在丹寨县的扬武、排调、金钟亏高、长青、龙塘等地，未婚苗族女性会挽高锥髻于头顶，戴上无底帽；而已婚者则挽平髻，并搭配方帕或蜡染巾。

苗族女人的头上都会戴一种银饰,这种银饰叫做什么

1、苗族女性的传统头饰中，一种常见的银饰是银角。银角是苗族文化中极具特色的头饰之一，以其独特的造型和丰富的文化内涵，成为苗族女性身份和地位的象征。银角的样式因地区而异，主要分为三种类型： 西江型银角：这种银角的特点是两角分叉，主纹通常是以二龙戏珠的形象为主题，龙身和珠体均为凸花，高出底面约一厘米，显得格外立体。

2、银童帽饰属于头饰，通常钉在童帽上。贵州苗族银角，以地域分为三种类型：西江型、施洞型、排调型。西江型银角两角分叉，主纹通常为二龙戏珠形象，龙身、珠体均为凸花，高出底面约一厘米。施洞型银角又称银扇，因其在分叉的两角间均匀分布四根银片，颇似扇骨而得名。

3、银耳环是苗族银饰家族中款式最多的一支，仅贵州博物馆不完全的收藏，已近百种。耳环分悬吊型、环状型、钩状型、圆轮型四种，以悬吊型、环状型较多。 银童帽饰 苗族有给儿童饰银的习俗，银饰通常钉在童帽上。

苗族服饰中的头饰

1、苗族男子的头饰在不同地区有所不同。在从江县岜沙和剑河县久敢摆尾等地区，部分成年男子会蓄发并将其挽髻于头顶。 在大多数地区，青年男子留分头，部分地区的人会包上直径约为40厘米的头帕。 近年来，许多老年男子开始佩戴皮帽。

2、长角苗的头饰是其装束中最为独特之处。他们一面保存着远古先民“髻首”（椎发）之俗，又发展出极为奇特的长角头饰，用近1米长的木制长角，以黑麻毛线掺上之故祖先的头发缠绕于头顶，形成沉重而巨大的头饰，重者达5千克左右。

3、苗族服饰的特色显著，主要体现在银饰、苗绣与蜡染艺术上。男性传统服装通常是右襟短上衣，颜色以蓝黑为主。女性头饰分为两种类型：常见的黑布尖顶帽，其下配有绣花垫头。另一种是尖顶头巾，外侧为深蓝色，边缘绣有花卉，帽后系有红色长带，下垂至腿部。

4、苗族男性头饰中有一种特殊的造型，被称为“牛角”。这种头饰不仅是苗族文化的重要组成部分，也体现了苗族独特的审美观念和对传统文化的坚守。苗族银饰艺术是苗族文化中的一颗璀璨明珠，它不仅承载了深厚的历史文化信息，更是苗族人民智慧和技艺的结晶。

苗族银饰有什么特征特点?

苗族银饰的特征特点如下： 以重为美：苗族银饰的制作往往追求重量感。例如，在施洞苗族中，女性自幼穿耳洞，并通过逐渐使用加重的小圆棍扩大耳洞，以确保能够佩戴当地流行的圆轮形耳环。这种做法是为了利用耳环的重量拉长耳垂。有时，由于耳环过重，耳垂可能会被拉豁。

苗族银饰风格及特征与当地服装绣染纹饰紧密相关。如丹寨苗族蜡染纹饰中常见鸟背生蔓、蔓头长鱼、鱼口吐枝、枝头绽花的形象，表达了当地苗族信奉生命不灭、循环无穷的观念。银耳环是苗族银饰家族中款式最多的一支，仅贵州省博物馆不完全的收藏，已近百种。

苗族银饰的风格和特征与当地服装绣染纹饰紧密相关，如丹寨苗族的蜡染纹饰中常见鸟背生蔓、蔓头长鱼、鱼口吐枝、枝头绽花的形象。苗族银耳环款式多样，分为悬吊型、环状型、钩状型、圆轮型。耳环造型除常见的花、鸟、蝶、龙等题材外，还有其他形象。

折弯法：轻折银首饰，易弯不易断的成色较好；成色较低的首饰则僵硬，勉强折动；包银首饰容易裂开，假货则经不起轻折且易断。 抛掷法：将银首饰从上往下抛在台板上，成色高的银首饰弹跳不高，声音平稳；而成色低或假的银首饰则会跳得较高，声音尖亮。

以大为美。苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。堆大为山，呈现出巍峨之美；水大为海，呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。

苗族银饰的特征主要体现在以下几个方面： 以大为美 苗族银饰在尺寸上追求大，如大银角往往与佩戴者身高相仿，这种大尺寸的设计象征着巍峨和壮观，展现出苗族银饰独特的美学魅力。 以重为美 苗族银饰在重量上也颇为讲究，如贵州施洞的妇女佩戴的沉重耳环，重量甚至能拉长耳垂，最重的耳环可达200克。

湘西男人为什么只带一个耳环

1、所以每天战争结束，清理战场的时候，只要看见右耳戴有大耳环的，就一定是湘西竿子兵。再根据耳环姓名籍贯，把遗骸运送回湘西入土为安。如果无法运送回湘，就把他的耳环带回老家。家里人见到耳环，就明白他已经战死回不来了。但是把他的耳环供奉在神龛上，表示他已经回来了。

2、耳上吊金银质耳环，手腕戴银质或玉石手圈，手指戴金银戒指，胸前挂牙钱，上系有银练、银铃、银牙扦、银珠子等一大串，行走时叮当作响。苗族妇女喜在颈上戴银项圈，上系有银练、银牌、银铃等，头裹青花布怕子，比土家、***的长。

3、清代乾嘉苗民起义后，统治者禁止湘西苗族人民举行这一活动，致使苗族人民失去了一个 极其有意义的传统节日。解放后经国家民委批准，将“四月八”定为苗族统一的节日。 六月六。这是远古遗俗，是苗族人民纪念六个男女祖先，希望自己也能生六男六女，繁衍后代的祭祖活动。

4、苗族男子也不再留发椎髻，不再戴耳环。察今之湘西南苗族的生产、生活习俗已与当地汉族无明显区别。 温端正先生（2003）指出：“旧的民俗消失了，总的趋势是反映这种民俗的方言词语也逐渐随之消失。事实上，一些方言词语有时并没有随着民俗的消失而完全消失，它们比形成它们的民俗更具有稳固性。

关于湘西苗族饰品耳环，以及苗族耳饰图案的寓意的相关信息分享结束，感谢你的耐心阅读，希望对你有所帮助。